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| 古代圣学的终结与近代历史思想的发轫——章学诚“六经皆史”论新探 |
| 何晓明 何永生 |
| 湖北大学 中国思想文化史研究所 |
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| 湖北大学 中国思想文化史研究所 |
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摘要 章学诚复倡重阐的“六经皆史”论，兼具经学与史学的双重意义。在经学方面，章氏通过详考“六经”之源以祛“六经”之魅；明辨载道之器与载道之书，解构“六经”教条化之理术；强调学贵“知类”，“一以贯之”，批评儒者各偏所能，“私心据之” “以相病”；辨证“一代之实录”与“万世之常法”的经史同异，去经圣学之伪，复其经世之真。在史学方面，章氏考辨旧史，诠释史意，开新史学之端绪；执两论中，学以求道，为后人据学议政、学以资政树立了榜样；章氏借“六经皆史”以展开自己的学术思想，建立自己的学术权威，其思想结构和概念工具也被后来的学者充分利用；其神圆方智之说与近代各国史学大家之思想多有契合。这些特征表明，章氏“六经皆史”论实具中国近代历史思想发韧之功。
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收稿日期: 2013-05-25
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