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| 佛教语言哲学略论 |
| 高新民 李小娜 |
| 华中师范大学 心灵与认知研究中心， 湖北 武汉 |
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| 华中师范大学 心灵与认知研究中心， 湖北 武汉 |
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摘要 佛教所用的“语言”是广义的，主要有两种，一是口头语言，即言说，二是书面语言，即“名”。佛教对语言本质的分析侧重于对名的分析。佛教认为，名也有种种不同的行相，即有不同的活动、作用方式，有不同的表现形式，之所以如此，既与安立名称的人有关，又与相有不同样式、“势力”有关。佛教探讨语言本质及其与所指关系的目的在于：破众生的“名言系缚”，让其由此得清净解脱。在名的本质以及与实在的关系问题上，佛教发起了名副其实的“哥白尼式转变”。因此， 佛教语言哲学既有世俗一般语言哲学的动机和维度，如也想回答关于语言的一系列本体论、认识论等问题，更重要和特殊的地方在于：它同时有解脱论或人生哲学的动机和维度，因为它试图通过对语言的探讨，揭示众生离苦得乐、去凡成圣的原理、出路和途径。
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收稿日期: 2015-01-25
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