|
|
全球传播语境中的国家创伤与媒介记忆——中、日、美、英“南京大屠杀”相关报道(1949-2014年)的内容分析 |
余 霞 |
华中农业大学 文法学院, 湖北 武汉 |
|
华中农业大学 文法学院, 湖北 武汉 |
|
摘要 全球化背景下,如何对“南京大屠杀”进行表征和记忆,关系到其意义能否真正得到世界认同。高度媒介化的社会,集体记忆依赖于大众传播媒介,可通过媒介如何表征记忆来观察和理解集体记忆。本文将“南京大屠杀”媒介记忆置于全球传播语境中,力图呈现它的世界面貌。主要运用媒介记忆理论、创伤记忆理论和框架理论,以内容分析法为主,研究1949—2014年间中、日、美、英四国媒体有关“南京大屠杀”及相关事件的报道,旨在描述不同国家媒介记忆的差异,分析其记忆框架,探讨形成差异的原因。研究发现:(1)各国媒介对“南京大屠杀”的记忆采用了不同的框架。中国以“创伤”为框架,围绕历史之痛和现实之伤展开记忆;日本以“质疑”为主导框架,回避自己加害方和中国受害方的身份,报道立场和情感偏向模糊、暧昧;美国和英国以“冲突”为主要框架,强调事件的新闻价值,即冲突本身以及冲突的解决。(2)不同媒介记忆框架对“南京大屠杀”意义的解读存在差异。中国将它定为国家创伤进行纪念在全球传播语境中可获得支持。(3)各国“南京大屠杀”媒介记忆框架存在相互影响的关系,主要表现为各种框架之间的竞争、对立和冲突。
|
|
收稿日期: 2016-05-25
|
[1] |
刘 强 马光选. 基层民主治理单元的下沉——从村民自治到小社区自治[J]. 华中师范大学学报(人文社会科学版), 2017, 56(1): 31-38. |
[2] |
李宗刚. 《新青年》编辑约稿与鲁迅现代小说的诞生[J]. 华中师范大学学报(人文社会科学版), 2017, 56(1): 81-89. |
[3] |
孔 靓 李锡元 王艳娇. MBA品牌感知质量对职业经理人角色认同的影响研究[J]. 华中师范大学学报(人文社会科学版), 2017, 56(1): 48-56. |
[4] |
渠桂萍. 也谈抗日战争时期中共对“二流子”的改造——与其他政权实体比较的视野[J]. 华中师范大学学报(人文社会科学版), 2017, 56(1): 111-120. |
[5] |
刘大胜. 钱基博史传创作的学术来源、贡献和局限性[J]. 华中师范大学学报(人文社会科学版), 2017, 56(1): 129-135. |
[6] |
王日根. 郑氏与明清王朝对汀漳泉海域社会控制权的争夺[J]. 华中师范大学学报(人文社会科学版), 2017, 56(1): 121-128. |
[7] |
徐晓庚1 李 艺2. 康德“崇高的分析”的贡献与价值 [J]. 华中师范大学学报(人文社会科学版), 2017, 56(1): 144-149. |
[8] |
周庆智. 论基层社会自治[J]. 华中师范大学学报(人文社会科学版), 2017, 56(1): 1-11. |
[9] |
韩东屏. 社会诞生于人的制度性建构——论社会的起源与本质[J]. 华中师范大学学报(人文社会科学版), 2017, 56(1): 57-65. |
[10] |
金新利. 科学与中国诗歌思维方式现代变革[J]. 华中师范大学学报(人文社会科学版), 2017, 56(1): 73-80. |
[11] |
毕 颖1 杨小渝2. 面向科技前沿的大学跨学科研究组织协同创新模式研究——以斯坦福大学Bio-X计划为例[J]. 华中师范大学学报(人文社会科学版), 2017, 56(1): 165-173. |
[12] |
李海云. 孙膑崇拜的正统化脉络与地方化过程——以山东潍北地区瓦城大庙为个案[J]. 华中师范大学学报(人文社会科学版), 2017, 56(1): 136-143. |
[13] |
魏 勇. 宋代陈设艺术的意匠营构[J]. 华中师范大学学报(人文社会科学版), 2017, 56(1): 150-156. |
[14] |
陈 啸. 审美革命与工商文化的精神造型——海派散文的文学文化史意义[J]. 华中师范大学学报(人文社会科学版), 2017, 56(1): 90-97. |
[15] |
魏建国. “非营利”内涵的立法界定及其对民办教育发展的意义——从《慈善法》出台到《民办教育促进法》修改[J]. 华中师范大学学报(人文社会科学版), 2017, 56(1): 157-164. |
|
|
|
|