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1982年 0卷 3期
刊出日期：1982-03-25
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略论马克思的人民革命思想
车有道
一百一十一年以前,当巴黎工人阶级奋起打碎法国资产阶级的国家机器,建立起自己的革命政权——巴黎公社的时候,马克思在给路·库格曼的信中,谈到法国无产阶级革命运动的一条重要经验时指出:“如果你读一下我的《雾月十八日》的最后一章,你就会看到,我认为法国革命的下一次尝试再不应该象以前那样把官(亻了)军事机器从一些人的手里转到另一些人的手里,而应该把它打碎,这正是大陆上任何一次真正的人民革命的先决条件。我们英勇的巴黎同志们的尝试正是这样。”对于马克思这段极其最要的论述,过去,理论工作者一般多是侧重于研究和阐明马克思关于打碎旧的国家机器的思想,这是必要的和正确的;但是对于马克思的另一重要思想——人民革命的思想却研究得较少。所以本文只想着重对这一思想作些探讨。
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《埃德加·斯诺与中国》展览在我院展出
杨新起
由中国革命博物馆、华中师范学院、国际报告文学研究会中南分会联合举办的《埃德加·斯诺与中国》展览,五月六日至二十日,在华中师范学院展出。展览分为九个部分,用近三百张照片和一些实物,详细地介绍了斯诺多年来为增进中美两国人民之间的相互了解和友谊,为促进中美两国关系正常化所进行的不懈努力和作出的巨大贡献。展览生动地反映了斯诺的一生。
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试论杜林哲学的性质——读《唯物主义和经验批判主义》
李本先
恩格斯所著的《反杜林论》是一部伟大的马克思主义经典著作,在马克思主义发展史上占有极重要的地位,它阐述的马克思主义的基本原理,永远闪耀着真理的光辉。《反杜林论》是批制杜林的“论战性的著作”,因此,弄清杜林哲学的性质,对于正确的领会《反杜林论》哲学编的基本思想,深入理解恩格斯对杜林哲学批判的实质,具有重要的意义。笔者在学习列宁的《唯物主义和经验批制主义》一书的过程中,对杜林哲学的性质谈一点粗浅的看法。
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湖北省屈原学术讨论会于今年端午节在秭归举行
为纪念我国古代的伟大爱国诗人、世界文化名人屈原逝世二千二百六十年周年,湖北省将于今年农历端午节在秭归县举行屈原学术讨论会。省内有各大专院校文科有关教师以及科研单位、文化系统、报刊出版部门的代表参加,并邀请国内的著名学者蒞临指导。会议旨在马列主义、毛泽东思想的指导下,科学地探求屈原的思想、文学遗产,继
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谈谈相对性和绝对性关系的具体分析
王幼殊
具体地分析具体的问题,是马克思主义的最本质的东西和活的灵魂。这是个大题目,不是三言两语可以解决得了的。本文的目的,只想用简单枚举的办法谈一些关于相对性和绝对性关系的具体情况,着重分析一下关于矛盾诸方面的同一性和斗争性的相对性和绝对性的关系问题。相对和绝对、个性和共性的道理,按毛泽东同志的说法,那是关于事物矛盾问题的精髓,不懂得它,就等于抛弃了辩证法。然而,对于相对和绝对的关系,也需要进行一
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周立波重要遗稿首次在《外国文学研究》发表
穆尚思
由华中师范学院主办、作家徐迟主编的《外国文学研究》(季刊),一九八二年第二期发表了新发现的我国著名作家周立波一九四○——一九四二年在延安鲁迅艺术学院讲授外国文学的提纲。这份重要遗稿共计八万余字,该杂志计划今年分三期载完。首次发表的周立波遗稿,不仅是研究周立波创作的重要资料,具有很高的文献价值,
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谈我国劳动就业的根本出路
胡琛
劳动就业问题,也是社会主义制度下劳动力在国民经济各部门之间合理的分配问题。它是国民经济计划工作中的一项长期的任务,因为每年都将有一批新成长的劳动力需要就业。目前的劳动就业问题,主要是指对我国当前阶段,即经济调整时期的过剩劳动力的安置问题。这里所要讨论的,除了经济调整时期劳动就业的去向问题以外,主要是想谈谈我国劳动就业的根本出路问题和劳动就业与提高劳动生产率的关系问题。
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马克思主义文学理论民族化漫议
周伟民
毛泽东同志在谈到学习马克思主义时有一个著名的论断:“马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。”六十多年来,马克思主义在中国传播的历史以及中国社会主义革命和建设的胜利,充分证明了这个论断的正确。马克思主义原理是放之四海而皆准的,是发展科学社会主义、实现共产主义的理论武器。在政治上,对于各国革命来说,无疑是应该与各国的实际、各国的民族特点相结合;在文化上也必然要同各国的民族文化及其遗产相结合。只有这样,才能发展各国的社会主义文化,建设共产主义文化。马克思主义本身就是人类历史上优秀精神财富的结晶。
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学习毛泽东同志关于典型化的著名论述
刘安海
毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》,着重解决了无产阶级领导的文学艺术为群众以及如何为群众这两个中心问题。同时,也解决了与这两个中心问题密切相关的其他问题。其中一个重要的问题就是文艺创作的典型化。文艺主要是通过作品来为群众服务的。通过怎样的途径、运用怎样的方法才能创作出为群众服务的文艺作品,这不仅关系到文艺创作的成败得失,而且也关系到文艺为群众服务这样一个“根本的问题,原则的问题”。
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论阮章竞的《漳河水》
刘守华
阮章竞是一位多才多艺的作家,抗日战争和解放战争的十多年中间,他一直在太行山地区从事群众革命斗争和文艺宣传工作。他写过以《赤叶河》为代表的一些剧本,写过许多抒情短诗,在叙事诗方面的创作成就最为突出。其中《漳河水》更是光耀我国诗坛的杰作,是继李季《王贵与李香香》之后开放在我国叙事诗园地里的又一朵绚丽夺目的奇花,实践毛泽东同志在延安文艺座谈会上的讲话的光辉思想所取得的重要成果。
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柳青的创作和深入生活
黄济华
毛泽东文艺思想哺育了我国一代作家。由于广大作家的共同努力,我国革命文学事业自延安文艺座谈会之后,形成了一个新的优良传统,这就是作家自觉地深入工农兵群众的生活,为以工农兵为主体的广大人民服务和创作。柳青就是这一代作家中杰出的一个。毛泽东文艺思想指引柳青走上了一条正确的生活和创作道路,柳青也以自己的生活和创作的实践进一步证明了毛泽东文艺思想的正确。特别可贵的是,柳青以自己毕生的坚韧不拔的努力,在解决深入生活和创作的关系方面,积累了丰富的经验。近年来,随
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论王、孟山水诗的艺术经验
丁成泉
王维和孟浩然,是唐代山水诗派的杰出代表作家。他们的大量山水诗作,不仅出色地塑造了祖国河山的艺术形象,将大自然原始形态的美,变为引人入胜的艺术美;而且极大地丰富和发展了诗歌表现自然美的艺术经验,提高了诗歌的表现力,在古代诗歌史上,产生过至为深远的影响。因此,认真地总结他们的经验,是文学史研究中一项颇有意义的课题。
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公孙龙及《公孙龙子》
周学根
本文除了论述公孙龙及《公孙龙子》外,还将和庞朴、屈志清二同志就《公孙龙子研究》和《公孙龙子新注》中有关问题进行磋商。世称惠施为“合派”,公孙龙为“离派”。但据《庄子》等书记载,惠施也“以坚白鸣”(《庄子·德充符》),公孙龙也谈“合同异”(《庄子·秋水》)。可见他们对待学术思想,是缺乏严肃认真的态度的。他们的争鸣,不是为了寻求真理,而只在于
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春秋时期的楚军建制
徐俊
在王纲解纽,诸侯争霸的春秋时代,楚国曾依其强大的军事威势,一度称霸中原,左右政局,居于举足轻重的地位。为弄明这时的楚军建制,就其兵种和编制作一些探讨。一、楚军兵种春秋时期,楚国地处江汉地区,北有中原诸国为敌,东南有吴国侵扰,前者长于传统的车战,后者则利在“舟师”。为适应车战和舟战的需要,楚国先后组建了一支以战车为主要装备的车战部队,和一支以“舟”为作战工具的“舟师”,即水兵部队。
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“井田”质疑
高光晶
《中国史稿》修改本第一册第186页说,“商代最重要的社会生产部门是农业,在农业生产中采用井田制。井田即方块田,在甲骨卜辞中作田、(?)、(?)、(?)等形。”又在第243页说,“周代的井田制承袭于商代而有所发展,已经有了相当准确的亩制和比较完整的灌溉及道路系统,是井田制的完备形态。”这些论述都是来源于郭沫若的《奴隶制时代》。《奴隶制时代》说:“殷代是在用井田方式来从事农业生产的,这从甲骨文字中的一些象形文字可以得到证明。例如在卜辞中常见的田字就是一个方块的图画,殷代必然有四方四正的方块田,才能产生出那样四方四正,规整划分的象形文的田字。”又说:“周代同样施行着井田制。”总之,“殷、周都实行过井田,从种种资料上看来,是不成问题的。”可是,我查阅了商周遗留下来的有关资料,都无法说明当时的土地制度是井田制。
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明代里甲制度初探
刘伟
明代的里甲制度,建于洪武十四年。这一年,在编制赋役黄册的基础上组成里甲,它成为明代庞大的封建国家机构的基层行政单位和最基本的役制组织。研究里甲制度,对进一步了解明代封建中央集权强化的特征和社会经济的变化,都具有重要意义。一在全国城乡设立最基层的行政单位,并非明代首创。自秦建立郡县制开始,及至宋
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王夫之论“教者之事”和“学者之事”
伍文
王夫之(公元1619——1692年)字而农,号薑斋,又号船山,湖南衡阳人,是明清之际一位伟大的爱国主义者和唯物主义思想家,也是一位有创见的教育家。他的教育理论散见于他的各种重要著作中。他把人性论转到教育论的方法问题上来(说性日受日生日成,屡移而易“未成可成,己成可革”,“习成而性与成之”等),是教育理论上一大进步。他一生教人“须慎天下之师受”。所谓“师受”包括“教以教人之学”和“学以学夫所教”两个方面。王夫之认为教有教之理,学有学之道,在教与学相结合的“师受”中,大有学问。本文初探王夫之论“教者之事”和“学者之事”,以批制继承其教育遗产,并作为对他逝世二百九十周年的纪念。
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冯玉祥和中国共产党的关系
邹孟贤
冯玉群是中国近、现代史上一位文武兼资的著名历史人物。一九四九年九月一日,周恩来同志在为冯玉祥遇难一周年举行的纪念会上致悼词说:冯玉祥先生“从一个典型的旧军人,转变成为一个民主的军人。他经过曲折的道路,最后走向新民主主义的中国。”这个概括的评价,是我们研究这位历史人物的很好的提示。那么,冯玉祥所经过的曲折道路是怎样的呢?又是怎样走向新民主主义中国的呢?从中我们可以得到什么启示?这就是本文试求回答的问题。
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“另”“叧”“■”审形订讹
晏炎吾
将“另”“叧”“■”三形分立字头,加以区别,源于《康熙字典》,晚出字书都是承袭它来的。因此从《康熙字典》说起。《康熙字典》中这三形都逮口部,其解释如下:
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论“不”字独说
邢福义
0.1 所谓“不”字独说,是指“不”字和“不”字的迭用形式单独使用,不跟别的语言成分发生结构上的关系。若有上下文,前后也有明显的语音停顿,书面上用某种标点符号隔开。0.2 能独说的副词数目有限,而且一般使用频率不高,用法也不复杂。但“不”字情况不同。据我们观察,“不”字独说的现象相当活跃。0.3 “不”字独说有两种作用:一是简明否定,二是修订引进。本文分别讨论这两种作用,并说明相关的一些问题。0.4 为了避免引例过长,有的地方不得不借助于省略号。但原文有的本身也有省略号。为了避免混淆,原文的省略号一律用三点(…),笔者所用的省略号一律用六点(……)。
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纪念毛主席《在延安文艺座谈会的讲话》发表四十周年学术讨论会在武昌召开
陈乐
由中共湖北省委宣传部、湖北省社会科学院和湖北省社会科学联合会联合召开的纪念《在延安文艺座谈会上的讲话》发表四十周年学术讨论会于五月三日至七日在武昌洪山宾馆隆重举行。开幕式由省中国文学学会第一副会长石声淮教授主持。省社会科学院副院长杨锐同志致开幕词。省委宣传部副部长吕庆庚同志讲话。在开幕式上还宣读了省中国文学学会
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《华中师范大学学报（自然科学版）》首届青年编委征集启事
文科学报在知网《中国学术期刊影响因子年报》中，影响力位列全国综合性人文社科学术期刊第5名
《出版生活史：出版史学研究新视阈》一文引起学界关注
学术信息 | 王敬尧教授等《当代中国农地制度的存续与变迁》论文在《中国社会科学》发表
本刊2016年被四大文摘转载75篇次
本刊在《中国学术期刊影响因子年报》(2016年) 综合性人文社会科学类期刊中排名第5
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