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1981年 0卷 2期
刊出日期：1981-02-25
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《恽代英日记》即将出版
碧惠
为纪念恽代英同志英勇就义五十周年,《恽代英日记》即将由中共中央党校出版社出版。《恽代英日记》(1917—1919)原珍藏在中央档案馆、中国革命博物馆。日记真实地记录了恽代英和林毓兰、黄负生等同代人的学习、思想、生活,记录了他们探索救国道路的重要实践。其中,关于“互助社”的活动,以及恽代英和武汉青年学生在五四运动期间进行的爱国斗争,都有具体生动的记载。日记为研究二十世纪初期中国的社会状况和恽代英的思想发展,提供了可贵的第一手材料。
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论辩证思维规律的实质和特征
张智光
正确理解辩证思维规律的实质和特征,是正确了解辩证法和辩证逻辑关系以及辩证逻辑与形式逻辑关系的重要方面。下面仅就这方面的问题作一些初步的探讨。思维规律与存在规律要了解辩证思维规律的实质和特征,首先必须理解思维规律和客观存在规律的关系。
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否定之否定是辩证法的精华和总结
陈国新
否定之否定规律在辩证法中的地位和作用,一直是哲学界争论的问题。有人提出,从黑格尔到马克思、恩格斯、列宁,都把辩证法认作否定性的辩证法,因而否定之否定是辩证法的核心。与此相对立的观点,则认为无论是黑格尔,还是马列经典作家,都是以矛盾规律表述运动的源泉这个辩证法最重要的问题,因而辩证法的核心不是否定之否定,而是对立统一。本文认为,在这个问题上应当把黑格尔与马列区分开来;否定之否定是黑格尔辩证法的核心,但不是马克思主义辩证法的核心;否定之否定在唯物辩证法中的地位仅次于对立统一规律,是辩证法的精华和总结。
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说《彖传》(中)
石声淮
有些卦,如《乾》、《坤》、《谦》、《颐》、《震》等,《彖传》不解释卦形的结构。但每个卦的《彖传》都无例外地解释卦辞,逐句地甚至逐字地解释。有些卦,《彖传》解释卦辞和卦的图形结构相互联系,用卦形的结构说明卦辞,说明卦辞中“吉”“凶”的理由;另外一些卦,《彖传》没有把卦辞和卦形的结构相联系。有些卦的《彖传》解释卦辞,阐述了一些卦辞所没有的内容。就是说,解释卦辞只是被用来作为引子,借此导出《彖传》作者要抒发的议论;相当于《诗》“六义”的“兴”,在解释卦辞之后,说超出卦辞以外的内容;而这些内容,往往表现了作《彖传》的儒家学者对《易》的理解。
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徐寿辉与天完红巾军
张翼之
元朝在将近一百年的统治期间,对“汉人”和“南人”施行空前的民族压迫的结果,是不断地激起全国各族人民,越来越频繁的反抗和起义。到了元末至正年间,尖锐的民族斗争,已经把元朝的残暴统治推向了全面崩溃的境地,一场最后埋葬元朝统治的席卷全国的农民起义风暴终于来到了。当时,全国各地风起云涌的反元起义队伍,主要分为两支。一支是刘福通领导的以修河民工为主的起义军,他们于至正十一年(公元一三五一年)五月在颖州起义后,连
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辛亥前后的武汉报纸
刘望龄
在中国近代史上,武汉是我国社会经济和政治文化的中心地区之一,随着资本主义的发展和资产阶级革命派的兴起,作为资产阶级喉舌的报纸,也随之与日俱增。早在十九世纪七十年代,武汉创办了《昭文新报》,成为我国第一家民办报纸的故乡。到了辛亥革命时期,武汉报纸更是蓬勃兴起,达数十家之多,无论是从数量还是从社会影响看,仅次于上海、北京、广州等地,而并列前茅。报纸是阶级斗争的重要舆论工具。“文字收功日,全球革命潮”,这是资产阶级革命党人的共同
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《马列文论研究》创刊
李中一
由全国马列文艺论著研究会主编的《马列文论研究》已经创刊,创刊号内容有:《马克思恩格斯论文艺的批判继承》(李思孝),《济金根辨》(李中一),《现实主义创作原则的特点》(王向峯),《文学的真实性与倾向性》(王世瑜),《托尔斯泰学说的性质问题》(李希贤),《马克思论“掌握世界的方式”》(邹贤敏),《试论“实践——精神”的掌握方式》(朱立元、张玉能),《经典文论与形象思维问题》(计永佑),《关于保尔·巴尔特及其它》(何洛),《歌颂、暴露、批评及其它》(周忠厚),《倾向要与形象俱生》(修倜),《马列文论百题》选登(疑难解答)(李健吾、冯健
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中国早期无政府主义思潮初探
沈骏
无政府主义是国际工人运动中的一种小资产阶级的反动思潮,十九世纪上半叶出现于欧洲.它最早的提倡者是德国的施蒂纳(1806—1856),其主要代表人物则是法国的蒲鲁东(1809—1865)、俄国的巴枯宁(1814—1876)和克鲁泡特金(1842—1921).他们鼓吹个人绝对自由,反对一切权力和权威,认为国家是产生一切罪恶的根源,幻想在一天之内完全消灭任何形式的国家而建立一个“无命令、无权利、无服从、无制裁、绝对自由”的“无政府状态”的社会.马克思主义与无政府主义之间有着根本的分歧。列宁曾明确地指出:“马克思主义者与无政府主义者之间的区别是在于:(1)马克思主义者的目的是完全消灭国家,但他们认为,只有在社会主义革命把阶级消灭之后,在导向国家消亡的社会主义建立起来之后,这个目的才能实现;无政府主义者则希望在一天之内完全消灭国家,他
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全国高等院校文字改革学会将在七月成立
1979年5月,全国高等院校文字改革教材会议倡议成立全国高等院校文字改革学会,并产生筹备组识以来,在筹委会的推动下,目前已有83所高等院校成立了文改研究小组或文改研究会,申请加入学会,人数达661人,其中教授14人、副教授57人、讲师326人、教员90人、助教61人、研究生和学生24人,其他人士89人。两年来,高校文改学会筹委会起草了章程、宣言,制订了科研规划项目,编辑出版了科研刊物《语文现代
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鄂豫边区抗日时期的陈少敏
咼玉临
陈少敏在抗日战争时期,为恢复和建立鄂豫边区敌后党的组织,创建革命根据地,发展中原敌后游击战争,作出了重要的贡献。一一九三七年“七·七”事变的第二天,中国共产党发出通电,号召全国人民、政府和军队团结起来,筑成抗日民族统一战线的巩固长城,抵抗日寇的侵略。中原地区的人民在中国共产党的领导下,掀起了抗日救亡运动的高潮,点燃了游击战争的熊熊烈火,象“尖山游击队”、“抗日挺进大队”、“淮南抗日游击队”等抗日武装,在斗争中不断发展壮大。
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论印度殖民地时期农村的阶级分化(19世纪——20世纪前四十年)
杨昌沅
印度在英国入侵以前,基本上是封建社会.农村中仍然是古老的农村村社。随着社会经济的发展,村社内部发生过缓慢地变化,出现了某种程度上的财产分化和阶级分化的现象,但作为自给自足农村村社的基础——“土地共有”的农业和家庭手工业直接结合等特征依旧保存着.英国殖民者对印度侵略以后,一个独立的封建的印度就变成了殖民地的封建的半封建的印度。自给自足的自然经济被破坏,农村村社赖以存在的基础——农业和手工业——两大支柱被摧毁,到19世纪中叶农村村社基本上瓦解了.在这个过程中,农村中出现了剧烈的和不断增长的阶级分化,这种分化所造成的新的阶级关系极为复杂,并呈现出某些特点.
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试论马克思主义的人性观
孙子威
人性问题现在越来越引起我国学术界与文艺界的广泛注意。几十年来,由于不加分析地一个劲地批判人性论,在我国曾经造成谈“人”色变这样一种极不正常的局面,似乎只有地主、资产阶级才讲人性,而无产阶级是从不讲人性的;其实大谬不然。地主、资产阶级固然有他们的人性论,我们无产阶级也有自己的人性观。马克思、恩格斯对于人性问题就颇为重视,有很多论述。现试就以下三个问题,谈谈马克思主义的人性观。
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“为着同一的目标”——鲁迅和郭沫若的战斗情谊
张永健
周恩来一九四一年在重庆庆祝郭沫若五十寿辰时,曾就鲁迅和郭沫若在中国革命史上的地位作过重要的论述。他说:“鲁迅自称是‘革命军马前卒’,郭沫若就是革命队伍中人。鲁迅是新文化运动的导师,郭沫若便是新文化运动的主将。鲁迅如果是将没有路的路开辟出来的先锋,郭沫若便是带着大家一道前进的向导”①。鲁迅曾用“为着同一的目标”②来说明他们是并肩作战的同志;郭沫若也曾用“向着同一目标”③来说明他们是同心同德的战友。可是,长期以来,由于一些文人“招是生非,搬弄口舌”,更由于“四害”横行期间的造谣中伤,使人们比较多地只知道鲁迅和郭沫若之间的分歧论争,而较少地了解他们“为着同一的目标”的战斗情谊。在纪念鲁迅诞生一百周年的时候,我想就他们“为着同一的目标”的战斗情谊谈一点粗浅的看法,以便澄清一些人在鲁迅和郭沫若研究问题上所制造的混乱,更好地学习鲁迅和郭沫若的革命精神和高尚情操,并以此表示对文坛两位巨人的深切怀念。
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丁玲与鲁迅
熊守海
作为中国新文学的奠基人和革命作家的导师,在中国现代文学史上,鲁迅不仅用自己深邃的思想教育和影响着广大文学青年,而且在生活上用无微不致的关怀温馨着青年作家的心。我国许多老一辈作家的文学生涯,都和鲁迅有着密不可分的联系,中国作家协会副主席、著名女作家丁玲,便是其中的一个。
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论开发学生的智力
黄锦汉
开发学生的智力,是学校教学工作的一项重要任务,也是培养人才的一个基本要求。这个问题,国际教育界早已进行了深入的研究,并取得了一些积极的成果。在我国,由于长期的封建主义社会的影响很深,受传统的教学思想和方法的束缚,偏重于知识的传授,忽轻智力的开发,压抑了学生智力的发展,妨碍了人才的成长,这种状况如不迅速改变,必将影响我国社会主义现代化建设的进程。近年来虽有所注意和研究,但在实践中如何开发学生的智力,仍须引起高度的重视,进行认真的探索。
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评《颜氏家训》的教育思想
伍文
《颜氏家训》一书是我国古代一本颇有影响的教育著作。它不但教育了颜之推的子孙后代①,而且影响了千百年来封建社会广大的知识分子。虽然它也同其他说教的“圣贤之书”一样,“教人诚孝、慎言、检迹、立身、扬名”(《颜氏家训·序致第一》见《诸子集成》八,以下所引只注篇名)等一大套处世之道,但它采取“整齐门内,提撕子孙”的类似家书的形式,发古书之理,却有“经目过耳”之事,立论平实,高于世俗,成一家言。封建社会的知识分子爱读此书,从中吸取经验教训,以作后车之鉴,因而“家训”变成了“广训”。应该说《颜氏家训》在中国教育史上是有一定地位的。
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关于歇后语的几个问题
朱建颂,刘兴策
歇后语是汉语在长期发展过程中形成的一种特殊的语言形式。它是广大群众在实际生活中创造出来的,广泛存在于群众的口语中,在我国辽阔的土地上,凡说汉语的地区,都有歇后语. 同时,歇后语也大量存在于书面语言中. 但是,对于这样一种常见的语言现象,人们却有一些不同的看法。早在二十七年前,茅盾先生在中国文学工作者第二次代表大会的报告中指出:“‘歇后语’不过是语言游戏,并不是文学语言。”这种说法曾在社会上引起了热烈的反响.《中国语文》为此开展了
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成句初议——俄语的谚语、俗语和成语
黄弗同,刘文娟
我们在编纂《俄语成语词典》和收集整理俄语的谚语、俗语以及成语时,感到有些问题值得提出来谈谈。“成句”问题就是我们提出的一个假设。顾名思义,是在和“成语”对比的基础上提出来的。一、问题的提出在五十年代,我国语言学界引进了“熟语”这个术语,是从俄语转译来的。这个俄语词源自希腊语phrasis(语词)和logos(学说),成了国际性的语言
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《华中师范大学学报（自然科学版）》首届青年编委征集启事
文科学报在知网《中国学术期刊影响因子年报》中，影响力位列全国综合性人文社科学术期刊第5名
《出版生活史：出版史学研究新视阈》一文引起学界关注
学术信息 | 王敬尧教授等《当代中国农地制度的存续与变迁》论文在《中国社会科学》发表
本刊2016年被四大文摘转载75篇次
本刊在《中国学术期刊影响因子年报》(2016年) 综合性人文社会科学类期刊中排名第5
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