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1979年 0卷 3期
刊出日期：1979-03-25
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八月二十六日游花径及仙人洞
董必武
既上庐山来,应揽庐山胜。胜境今昔异,自与文化称。地势论平旷,屈指数花迳。取较牯岭市,宽窄若季孟。花草颇宜人,
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略论国民经济几个重要比例关系的调整问题
许祖岷
五届人大二次会议通过的对国民经济进行调整、改革、整顿、提高的方针,是贯彻党的十一届三中全会精神,加速实现我国现代化建设的重要决策,是促使国民经济逐步走上持久的、按比例的、高速度发展的轨道的方针。它是以客观经济规律为依据的,是从我国实际情况出发的。华国锋同志在《政府工作报告》中指出,自觉调整国民经济的比例关系,是目前国民经济全局的关鍵。因为社会主义公有制下社会化的大生产,按其本身性质来说,就要求整个社会主义国民经济有计划、按比例的发展。社会主义国民经济是一个有机的整体,它的各个部门、各个
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论法律面前人人平等
蒋碧昆,喻特厚,孙光才
(一)公民在法律上一律平等是社会主义法制的一项基本原则。我国一九五四年颁布的第一部宪法,对此作了明文规定(第八十五条)。根据这个宪法原则,在第一届全国人民代表大会第一次会议制定的《中华人民共和国人民法院组织法》和《中华人民共和国人民检察院组织法》中,又分别从审判与检察方面确认为我国人民司法的重要原则,即“对于一切公民,不分民族、种族、性别、职业、社会出身、宗教信仰、教育程度、财产状况、居住期限,在
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论封建社会统治阶级内部的矛盾和斗争
李桂海
封建社会统治阶级尽管在根本利益上是一致的,但由于对阶级斗争形势估计的不同和斗争策略上的分歧,以及分赃不均和争权夺利,他们内部也经常发生这样或那样的矛盾和斗争,有时甚至激化成武装冲突。对统治阶级内部的这种矛盾和斗争,认真做阶级分析,区别对待,是有利于我们更好地向历史作借鉴的。但是,近十多年来在我国历史学界一直有不同的看法。
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北魏沃野镇的迁徙
唐长孺
十几年前,我想探讨北魏末年各族人民起义问题,写成文时只谈了对于性质的一些初步意见,还有一些有关的考证一直没有整理。前年获读《中国历史地图集》第四册,其中六镇定点,自幸往日所见与之相符,今因有的同志询及沃野镇为什么标了三处,因就旧文稍加诠次,只算是一种注释。自知疏陋,可能理解有误,敬请教正。
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中国校雠学分论(上)——版本
张舜徽
一何谓版本?何时开始讲究版本?谈到版本,首先要弄清楚“版”是什么?“本”是什么?合称“版本”,是何含义?这便需要对我们祖先记事、钞书的工具和材料,有个初步了解。在人工造纸术没有发明以前,古代是用竹简、木牍来记事、钞书的。《论衡·量知篇》说过:截竹为筒,破以为牒,加笔墨之跡,乃成文字。大者为经,小者为传记。断木为椠,析之为版,刀加刮削,乃成奏牍。
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周文王“卑服即康工田工”辨
石声淮
《尚书·无逸》记周公告诫周成王“无逸”(不要贪图安逸),举“殷王中宗(太戊)、及高宗(武丁)、及祖甲(帝甲)、及我周文王”四个王作为“无逸”的典范。四个王各有其“无逸”的具体表现。周文王“无逸”具体表现之一,是“卑服,即康工、田工”。“服”,应该如孙星衍《尚书今古文注疏》解为“事”(动词),《尚书》中“服”解为“事”是常见的,如《盘庚》“不服田亩”、《康诰》“子弗祇服厥父事”之类。“康工”应如郭沫若同志《周易之制作时代》(见《青铜时代》)解为“糠工”,“康”是“糠”的本字,“康(糠)工”就是春米的劳动。“康工田工”和《无逸》一再说的“知稼穑之艰难”相应。
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欧美现代派文学的创作及理论
袁可嘉
中国社会科学院外国文学研究所袁可嘉同志这篇文章,是根据作者今年三月在我院的学术报告整理的。文章着重介绍并分析了欧美现代派文学及其代表作,有助于我们了解西方文学的现状。
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论《故事新编》
陈安湖
《故事新编》是鲁迅的历史小说集,取材于中国古代的神话、传说和历史故事,共八篇。出版于一九三六年一月。其中《补天》、《奔月》、《铸剑》三篇写于前期;其他五篇《理水》、《采薇》、《出关》、《非攻》、《起死》写于后期。作者在《序言》里说明了他写《故事新编》的(?)起:第一篇《补天》——原先题作《不周山》——还是一九二二年的冬天写成的。那时的意见,是想从古代和现代都采取题材,来做短篇小说。《不周山》便是取了“女娲炼石补天”的神话,动手试作的第一篇。
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《野草》的艺术特色
李逸涛
《野草》是鲁迅创作的唯一的一部散文诗集,在鲁迅创作中占有重要的地位。诗集写于一九二四年九月至一九二六年四月。当时的鲁迅还不是一个阶级论者。后来鲁迅并不满意《野草》所流露出的思想情绪,认为其“心情太颓唐了”,“日在变化的时代,已不许这样的文章,甚而至于这样的感想存在”。但肯定:“我的那一本《野草》,技术并不算坏。”确实,无论是题材选择、主题表现、艺术构思和语言运用,《野草》都有独特的风格,显示出作者的匠心和才华。本文仅就其艺术特色进行一些探索,以就正于读者。
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鲁迅的现实主义创作理论
彭立勋
彻底地不妥协地反帝国主义和反封建主义精神与文艺创作上现实主义要求相结合,是“五四”以来中国新文艺运动的革命传统。这个运动的光辉旗手鲁迅不仅依据革命现实主义的创作方法,创作了真实反映时代生活、深刻体现劳动人民思想、感情、愿望的杰出作品,而且结合文学史上优秀的现实主义传统以及自己的创作经验,科学地阐述了现实主义的创作理论,并同违背现实主义原则的各种错误理论和创作倾向进行了坚持不懈的斗争。这是我们应当学习和研究的一份重要的文艺理论遗产。
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文章的立意——“阅落与写作”丛谈之一
朱伯石
任何一篇文章,都是由思想内容、组织结构、语言表达三方面的因素构成的。一篇好文章,则是三者的完美统一体。思想犹如灵魂,结构有似骨架,语言好比血肉。灵魂纯洁高尚,骨架端正完整,血肉坚实丰满,才能是一个有益于人民的健康的人。三者之中,当以灵魂为主导。灵魂污浊卑劣,即使骨架端正完整,血肉坚实丰满,也只能是一个“败类”。为人如此,文章亦然。所以,写文章首先要讲求思想。思想正确、深刻,才能有益于读者,有益于社会、有益于革命事业。
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读《天山景物记》
刘守华
今年秋季全国统一使用的高中语文课本第三册的第一课,是湖北省老作家碧野同志的散文《天山景物记》。选人这篇描写自然景物的散文,有什么教育意义呢?碧野同志曾向笔者介绍过文章写作过程中的一个插曲。作者于一九五五年到一九五六年秋天第一次去新疆,文章是一九五六年秋回到北京以后写成的,开始并没有想到要写这么一个题目。当时秦兆阳同志担任《人民文
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《我们爱韶山的红杜鹃》简析
刘兴策
《我们爱韶山的红杜鹃》是毛岸青和邵华同志在伟大领袖毛泽东同志逝世一周年前夕写的一篇抒情散文。这篇情文并茂、脍炙人口的散文,通过记述作者的切身经历和感受,热情歌颂了毛泽东同志崇高的革命精神,讴歌了杨开慧等烈士为革命英勇献身的业绩。文章一开头,便开门见山地叙述了作者在毛泽东同志逝世后的第一个春天回到故乡湖南的见闻和感受。“我们伫立桔子洲头,漫步湘江峭岸;回清水塘,登岳麓山;徘徊板仓小径,依恋韶山故园……”作者用庄严凝重的笔调,饱含激情的语言,说明了他们所到之处,都是
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《守财奴》艺术谈
奠自佳
《守财奴》一文节选自长篇小说《欧也妮·葛朗台》。《欧也妮·葛朗台》是法国批判现实主义作家巴尔扎克(1799—1850)最重要的作品之一,写于一八三三年。在卷帙浩繁的小说总集《人间喜剧》中,它属于“风俗研究”的“外省生活场景”。这部小说,写的是资本主义社会中极为寻常的家庭悲剧,但巴尔扎克却匠心独运,赋予它以时代和社会的内容,使其成为十九世纪二、三十年代法国外省生活的风俗画。小说结构谨严,人物形象栩栩如生,艺术上臻于炉火纯青的地步。因此,它问世一个多
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试论英语的复合宾语
林金辉
英语中有些动词,有时除了需要一个宾语外,还需要一个补足语(The Complement)以表达完整的意思。宾语及其补足语合称为复合宾语(The Complex Object)。例如:They named the baby Helen.
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学术信息 | 王敬尧教授等《当代中国农地制度的存续与变迁》论文在《中国社会科学》发表
本刊2016年被四大文摘转载75篇次
本刊在《中国学术期刊影响因子年报》(2016年) 综合性人文社会科学类期刊中排名第5
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