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1989年 0卷 5期
刊出日期：1989-05-25
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金圣叹论创作心理——金批《西厢》读书札记之一
陈竹
一、“我自欲写”在古代剧论家中,金圣叹是明确提出写自我、强调以剧作家主体意识为中心的第一人。他在金批《西廂》第一章《惊艳》首则批语中即指出: 今夫提笔所写者古人,而提笔写古人之人为谁乎?有应之者曰:我也。圣叹曰:然,我也。接着他分析说,“古人实未曾有其事”,“亦实未曾有其人”;即或灾有其事、其人,古人也不能隔“十百千年之后”“因以告我”;我亦不能逾“十百千年之前”“问诸古人”。因此: 今日提笔而曲曲所写,盖皆我自欲写,而于古人无舆。不仅“所写”与古人无关,“所受”则更与古人无涉,因为离世十百千年的古人“又安所复论受之与不受战”。所以,剧作的始点和终点都在于剧作者自我:
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朱熹天理论的时代特色
王瑞明
朱熹是宋代理学之集大成者,其理学的核心是“存天理,灭人欲”。一般认为“天理”指三纲五常,存天理即在维护旧的有利于封建统治阶级的伦理道德;“人欲”指生活欲望,灭人欲在剥夺劳动人民生活与生存的基本权利。这种看法未免过于简单、武断。“天理”固然指三纲五常,但它并非都是封建糟粕,其中尚具有中华民族赖以屹立于世界文明古国之林的精神因素。“存天理,灭人欲”就是从其中总结出来的历史的经验教训,是宋代阶级矛盾、民族矛盾与统治阶级内部矛盾交织发展的产物,是朱熹赤胆忠心报效祖国的精神武器,他运用这一武器揭露社会黑暗,抨击政治腐朽,鞭挞奸佞,批评皇帝,在政治、经济、社会、文化、教育诸方面取得了一定的成效。虽未能扭转乾
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北宋“君子有党论”述评
罗家祥
1 朋党、朋党之争与专制主义中央集权的政治制度有着不解之缘,但又深为历代最高统治者所忌讳,正如唐人李绛对宪宗所云,“臣历观自古及今,帝王最恶者是朋党。”按一般的说法,中国封建专制主义中央集权的矛盾运动始之于春秋时期,而《尚书·洪范》中所谓“无偏无党,王道荡荡;无党无偏,王道平平”等语,即已明确反映出最高统治者的这种心态。秦汉以降,随着专制主义中央集权统治的确立,在统治阶级内部拉帮结派便尤为绝对的君主专制所不容,凡涉嫌“朋党”者,动辄受到严厉的制裁。然而,综观秦汉以来的历史,形形色色的“朋党”与“党争”却仍屡见不鲜。于是,“朋党”日益成为统治集团中一个特别敏感的字眼。“朋党”之名为君主所恶,为臣下所惧,也往往被作为一个重要的政治斗争工具用于统治阶级内部的矛盾冲突中。
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论宋太宗的性格特征及其影响
毛元佑
历史“发展的加速或延缓在很大程度上是取决于这些‘偶然性’的,其中包括一开始就站在运动最前面的那些人物的性格这样一种‘偶然情况’。”用此理论来考察宋代历史,不难发现,宋太宗其人并非象封建史家所颂扬的那样,“炳焕史牒,号称贤君”。而是恰恰相反,宋代所有弊端的产生,几乎都同他本人的品性有着直接或间接的联系。 1 太宗继位时,赵宋王朝建立之初那种错综复杂的矛盾和险峻的局面,经过太祖十余年的从容调理、因势利导,已发生了根本性的变化,形势对继位的太宗是极为有利的。然而遽登皇位的宋太宗,缺乏统筹全局的雄才大略,未能承担起历史赋予的重托,无力把太袒开创的业绩发展下去。“事为之防,曲为之制,纪律已定,物有其常,谨当遵承,不敢逾越。”平庸的才识和恣意猜疑的个性品质,决定了
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王安石与司马光法律思想比较分析
李克武
王安石与司马光都是北宋中后期著名的政治家。1068年,神宗起用王安石进行变法,而司马光则表示坚决的反对,因而一个成为变法派的领袖,另一个则成为保守派的元首,双方围绕着变法与不变法展开激烈的斗争。王安石要变法,司马光反对变法,自然都要有一定的法律思想作指导。因此,对王安石与司马光的法律思想作比较研究无疑会有助于我们进一步了解围绕熙宁变法而进行的变法派与保守派之间的斗争。一定的思想,作为一种意识形态,总是一定的政治、经济、文化等等客观存在在人脑中的反映,是人通过思维机器对客观存在进行加工的结果。马克思曾经说过:“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活、精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在,相反,是人们的社会存在决定人们的意识。”在这里马克思明确地告诉我们,在思想意识与客观存在的关系上,是客观存在决定思想意识。因此,在一定
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辽太祖耶律阿保机对民族融合的贡献
雷家宏
唐末五代初期,中原封建割据,千里赤地,遍野哀鸿!与此同时,耶律阿保机领导契丹族崛起于北方。他于九○七年即可汗位,力平诸弟叛乱。九一六年统一契丹各部,建立独立封建政权。异军突起,生机勃然!阿保机在建国前后,一方面发展政治、经济、文化,加速契丹封建化进程,提高本民族的文明水平;另方面团结各族劳动人民,共同开拓祖国北方边疆,为民族融合作出了卓越的贡献。 1 契丹国家的建立,使之摆脱了氏族制度的藩篱。但它仍带有浓重的军事行政联盟的特色,它是松散的,原有的生活方式及生产方式没有多大的改变,很容易走向衰落和瓦解。如果说统一国家的建立为经济、文化的高涨与繁荣提供
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久原房之助与中国
刘望龄,赵军
久原房之助(1869—1965)是日本近代的著名实业家,同时又是近现代中日关系史上前后起过截然不同作用的一个传奇般的人物。久原房之助的思想信仰,一生中曾经历了由国权主义到军国主义,又由军国主义到和平主义三个阶段的演变,他与中国的关系也随着他思想信仰的变化,在三个时期中呈现出了不同的性质与内容。一、国权主义实业家的久原与中国明治二年(1869)六月四日,久原房之助出生在日本山口县荻市一个商人家中。1890年7月,久原房之助正式进入实业界活动,他先是参加了“森村组公司”,在神户分店里当了一名普通的职员,翌年又退出“森村组”,加入“藤田组”,充藤田组公司属下小坂矿山的代理事务部长。久原为人头脑机敏,又善于经营,他先后在小坂矿山担
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论老年人才智力资源的开发
龙振泉
人是要衰老的。但人的衰老是一个渐渐的动态变化过程,所以不能认为退休就意味着对社会贡献的结束。离退休人员到底能不能或应不应该继续为社会作出新贡献,社会上有着不同的看法。有的人认为老年人是一支不可忽视的智力资源亟待开发;有的人则认为人到老年,血气既衰,只有离职休养,颐养天年;也还有人觉得如让老年人继续发挥作用,势必阻碍中青年人才的迅速成长,影响待业人员的就业,不宜提倡……。本文试图对老年人才智力资源开发的必要性、重要性,以及建立有利于老年人才智力资源开发的合理运行机制等问题,作一些初步探讨。
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贫困山区经济建设与招生工作
鄢明明
当前,广大教育战线的同志都在认真思考教育如何适应我国经济建设的问题。笔者在鄂西北山区两年工作中进行了长时间的调查,感受了山区经济建设的特殊需求以及对教育新结构、对有效人才的强烈呼唤。山区教育作为一种具有与平原地区不同特点的地方化形式,应建立起一种新型的教育结构,这将有利于山区现阶段脱贫和将来走上小康道路,有利于山区与平原总体发展,有利于建设有中国特色的社会主义。有鉴于此,在被喻为“千军万马挤上独木桥”的高考招生中,以拓展定向招生的意义和范围,辅以其它特殊有力政策和措施,间接与直接地为贫困山区经济建设服务就成为一项迫切任务。笔者抱着请益求知的初衷,提出一些看法,供同志们参考。党的十三大报告指出,我国现阶段“还有部分地区,温饱问题尚未完全解
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写作工具书述略
夏南强
“写作工具书”,这个词儿提出来,许多人也许会不以为然:“写作水平,是个人的学识、生活阅历和写作技巧所决定的,有什么写作工具书可参考的呢?”几年前,报纸上还发表过署名文章,对《写作辞林》等一类写作工具书大加非议。还有人不顾事实,根本否认有写作工具书的存在。然而,“桃李不言,下自成蹊”,近年来写作工具书繁花满目,不断出版,有些成为发行量很大的畅销书,在当今“工具书热”的浪潮中,大有独占鳌头之势。这说明写作工具书不仅存在,而且日益受到人们、包括从事写作的作家、文字工作者、大中学校师生和初学写作者的重视。但令人遗憾的是,迄今尚无人作系统的全面的介绍。本文拟对诸如写作工具书之起源、现今流行写作工具书之类
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试论中国经济发展的“协调战略”
戴雄武,魏章英
经济发展战略,是一项十分庞大的系统工程,在涉及众多的有关因素中,既有促进型的,也有抑制型的,只有巧妙的将其转化协调,才能避免相互间矛盾激化,从而发挥总体效益,这是各种战略成功的关键。我国计划在本世纪未达到小康水平,到下世纪进入先进国家行列,为了稳妥实现这一宏伟目标,针对国情,必须在战略上认真处理好如下几大关系。一,人口发展与资源保障的协调人口问题是影响我国经济发展最具有挑战性的头等大事。目前,我国总人口已过11亿,超过了世界总数1/5,不仅基数惊人,而且还在高速堆加,每当我们轻轻撕下一页日历,全国便会有55000个婴儿争先恐后的涌到这个已经十分拥挤的国土上,平均每年全国致少要净增1500多万人口,相当一个澳大利亚。尤其可怕的是,近年来人口自然增
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国际水资源与生态环境研究展望
方子云
环境与发展问题已愈来愈为国际和国内所关注,1988年5月在中国科协主持下,由26个学会在北京联合召开了环境与发展问题学术讨论会,世界环境与发展委员会早在1987年4月已提出了《我们共同的未来》的报告,并认为合理的开发应保护和改善环境质量,而对环境的关注必将促进发展和繁荣,二者是可以统一的。如果任意浪费资源,随着人口的激增将会导致一个被污染、贫穷和绝望所笼罩的世界。1988年5月至6月在加拿大首都渥太华举行的第六届世界水资源大会,中心议题是“水为世界发展”,其核心也是正确处理生态环境与水资源开发的关系。作者应邀参加了这个大会。国际水资源协会强调跨学科、跨行业的研究和活动,强调长远的战略、政策、规
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“按产出分配,按风险补偿”原则初探
孟祥华
1 根据马克思列宁的论述,“按劳分配”可以概括为:社会按照每个劳动者向社会提供的劳动质量和数量,在作了各项必要扣除以后分配给个人的消费品:多劳多得,不劳动者不得食;等量劳动领取等量报酬。但是,我认为,在社会主义初级阶段“按劳分配”还不具备直接实现的条件,理由如下: 首先,经典的“按劳分配”理论是以三个既定前提为出发点的。其一,是生产资料的单一的社会所有制;其二,是劳动力的个人所有制;其三,是商品经济的消亡。但各社会主义国家发展实践却证明:上述三个前提并不完全具备,除第二个前提外,其它两个已被实践所突破。既然前提不具备,那么,实现全社会范围所统一的“按劳分配”条件当然也就不完备。其次,从分配过程看,现阶段的按劳分配就是有些同志概括的“两级分配”,即从马克思设想的单一的个人劳动直接参与消费品分配,变为先由企业集体劳动参与社会分
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江汉平原城乡非农产业同构化及对策研究
曾菊新
江汉平原是湖北省城乡经济的发达区域。近年来,江汉平原与我国东部经济发达地区一样,农村经济发展中也出现了非农产业迅速增长的态势。1980年与1987年相比,江汉平原32个县(市)工业产值占工农业总产值的比重由48.8％上升到64.0％,农村社会总产值中非农业产值比重从21％上升到45％。这表明江汉平原已从十年前单一化的农业区域经济格局中摆脱出来,开始进入农业和农村非农产业并重发展的新阶段。在此期间,江汉平原32个县(市)城镇国营和集体工业总产值年递增率也达到了18.95％。必须指出,在江汉平原城乡非农业产业发展中,现在存在的产业同构化倾向将严重阻碍城乡经济的持续和同步增长。剖析非农产业同构化倾向及其背景和原因,提出解决矛盾的基本
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浅论企业文化建设
秦在东
增强企业活力是我国城市经济体制改革的中心环节,而企业能否具有活力,在很大程度上取决于该企业是不是具有凝聚力,即是不是具有吸引力和团结人的力量,能不能调动人的积极性。特别是经济体制改革,使企业成了一个个自主经营、自负盈亏和相对独立的经济实体,在对手如林的市场上面临着产、供、销、金融、社会声誉等方面优胜劣汰的激烈竞争,这就更需要发挥企业整体力的作用。因此,不断增强企业的凝聚力,已成为企业发展的越来越强烈的内在要求。而要增强企业的凝聚力,就必须重视和培育企业文化。这是当代一切优秀企业家所愈来愈推崇的共识。本文将依循这一思路,对企业文化建设问题试作粗浅地探讨。
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对当前哲学现状与改革的思考
林剑,储昭华
面对改革开放和当代新技术革命浪潮的冲击与挑战,一股要求改变中国当前哲学状况的呼声也越来越高。哲学要改革、要发展、要现代化,这不仅是时代的呼唤,同时也是广大哲学工作者的共识与心声。然而,对中国哲学的现状应作如何估价?中国哲学面临的主要困难是什么?造成困难的根本原因何在?中国哲学的根本出路在哪里?这是每一个关心中国哲学命运的人不得不思考的热点问题。 1 纵观中国哲学十年历程,应该承认:尽管步履维艰,道路迂回曲折,中国哲学从总的趋势上说毕竟是向前迈进了。如同改革与现代化事业一样,这十年也是中国哲学颇为繁荣,有所发展的十年:始之以真理标准大讨论,随之改革
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“文气”:范畴的结构机制与内蕴
白少玉
1 什么是文气?对这一范畴,有谓文气是才性气质论者,有认为是作品风格论者,有认为是行文气势论者,有认为是语气音节论者;台湾学者还从“文气”中析出了“民族性”的意谓,等等。毫无疑问,这些见解都从某一侧面接触到了“文气”的内蕴,但我总觉得尚有意犹未足之感。研究者们似乎忽视了一个最重要的研究角度,这就是文气论也是艺术本体论,它着力标明的是艺术美的本质特征所在。“文气”是一个非常特殊的美学范畴,对于它绝不能仅仅从字面上作望文生义的理解。在一定的意义上讲,也许“文气”一词本身并没有准确概括、反映出它所拥有的丰富内容。因为“文气”二字,从字面上看很容易被人认为就是指文学作品中的“气”,实则这一术语是从曹丕的“文以气为主”的说法中凝缩而来,而曹丕原意更偏重于指作
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论庄子美学思想大系
阮忠
一、道:庄子美学思想的核心庄子的美学是真正的艺术哲学。“道”作为他哲学思想的核心,同时也是他美学思想的核心。“道”的原义是道路。首先把“道”引入哲学领域,用它表示宇宙本体的是老子。老子曾用“恍惚”、“无状之状,无物之象”,“其中有物”“其中有精”来界定“道”的形态,以致引起人们理解上的不同。不过,有一点是十分清楚的,这就是“道”的自然无为,先天地生,为万物母,无为而无所不为。从这里生发开去,老子产生了无为而无不为的政治观,素朴、少私寡欲的人生观以及“大音希声,大象无形”的文艺思想。这充分表现了他对社会、人生、文艺的主观体验,它表明关键在于人自身的作用。庄子深受老子影响,不过他不重视“道”的存在形态,而是著力领悟“道”自然无为的精神。《大宗师》论“道”,有一段很重要的话:“夫道,有情有信,无为无形;可传而
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试论宋词的基调
孙立
1 有宋一代,词家千余,词作两万余首。在这莽莽苍苍的创作巨流中,历来人们把婉约、豪放视为词坛双璧。近人又再细分为“真率明朗,高旷清雄,婉约清新,奇艳俊秀,典丽精工,豪迈奔放,骚雅清劲,密丽险涩”等派,这些有助于我们对作家、作品做更深入细致地研究,找到其独特之处。人们处于相同的社会历史大背景下,触感着时代脉膊的跳动,其精神世界也必然有某些相沟通的情感成分,从而于文学作品中形成具有时代特征的艺术精神。如人们称之为的“建安风骨”、“盛唐气象”,就是对一个时代艺术精神集中体现的高度概括。在宋词中,虽然豪放、
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编辑部公告
《华中师范大学学报（自然科学版）》首届青年编委征集启事
文科学报在知网《中国学术期刊影响因子年报》中，影响力位列全国综合性人文社科学术期刊第5名
《出版生活史：出版史学研究新视阈》一文引起学界关注
学术信息 | 王敬尧教授等《当代中国农地制度的存续与变迁》论文在《中国社会科学》发表
本刊2016年被四大文摘转载75篇次
本刊在《中国学术期刊影响因子年报》(2016年) 综合性人文社会科学类期刊中排名第5
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