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文章快速检索     高级检索 1986年 0卷 1期 刊出日期：1986-01-25 论文        论文 0 对更新文艺研究方法的思考 孙文宪 一度成了文艺理论话题中心的“方法热”,现在似乎有些趋于冷清了。有人认为,这证明了“此路不通”,对文艺研究方法的更新基本上持否定的态度。另一些人刚好相反,认为新方法已经确立了自己在文艺研究中的地位,现在只需冷静的工作,拿出具体成果来。是耶?非耶?这涉及到了如何估价我国文艺理论在研究方法上的更新现状。下面的看法,就是我对这个问题的一些思考。这场方法论的讨论有着不能低估的意义,它远远超过了以往的理论讨论仅在某些个别命题或概念上争辩是非的水平,而是直接对文艺理论的传统思维模式提出了怀疑。它标志着文艺的理论意识已经步入了自觉的阶段,这是国内思想解放运动在文艺理论领域中的具体表现。人们尽可以对著名的科学哲学家托马斯·库恩用“范型”理论去解释科 1986 Vol. 0 (1): 0-0 [摘要] ( 121 ) HTML (1 KB)  PDF  (0 KB)  ( 6 ) 0 美学研究必须遵循辩证思维方法——兼与林兴宅同志商榷 邱紫华 近年来国内美学界掀起了关于研究方法讨论的热潮。应当肯定,研究方法的探索对于开拓我们的思维空间,扩展我们的视野,推进美学研究无疑具有重大意义。根据目前在讨论中出现的某些引人注意的倾向,我认为,在方法论的讨论中,最重要的是以辩证唯物论的思维方法作为基本原则,用它来指导方法论的研究。在方法论的探讨与运用中,既要批判过去美学研究中存在的形而上学机械论的倾向,又要注意批评那种不恰当地抬高某些方法,并以它来贬低或取代辩证唯物论的认识论与方法论的科学主义倾向。众所周知,形而上学机械论与科学主义是对立的。科学主义者是把批判旧的形而上学机械论的美学研究方法作为己任的。批判过去美学研究中的形而上学机械论,无疑是正确的、必要的。问题在于从什么原则出发去批判形而上学机械论。是运用辩证思维方 1986 Vol. 0 (1): 0-0 [摘要] ( 186 ) HTML (1 KB)  PDF  (0 KB)  ( 6 ) 0 关于文艺现象的简化处理——文艺学研究方法论中的一个问题 陈宏在 有人说:“对方法论的兴趣,是接近真理的热情表现。”这是不错的。但是探求真理需要热情,也需要冷静。我们在看到许多文艺问题迫切需要从方法论上来加以解决的同时,要看到方法论探索和新方法运用本身也会不断引出问题来,需要及时加以解决。为了使我们文艺研究的方法顺利地走向完善和成熟,我想就目前运用新方法普遍涉及到的一个问题,即文艺现象的简化处理问题,谈一点粗浅的看法。 1 什么是“简化”?我们这里所讲的简化,是指人认识事物的一种手段。人对事物的认识,首先要通过直接的感知,掌握大量关于事物存在状态的感性材料。但事物存在的自然状态是纷繁复杂的,它们在运动中彼此混杂、融渗,相互干扰、掩蔽,给人变动不居、混沌莫辨的印象。为了透过表面的现象和假象把握其内在的结构、关系和本质,人在思维中就得作一番抽象处理,暂时剔除细枝末节,以便把 1986 Vol. 0 (1): 0-0 [摘要] ( 128 ) HTML (1 KB)  PDF  (0 KB)  ( 5 ) 0 文艺学研究方法论学术讨论会综述 紫华 一九八五年十月十四日至二十日,由文化部文学艺术研究院外国文学研究所和华中师范大学联合举办的“文艺学研究方法论学术问题讨论会”,在武汉华中师范大学召开。综观这次讨论会的情况,主要集中在以下几个问题上: 第一,文艺学研究引进与运用系统论等新方法是否必要。对这一问题,大家意见基本上是一致的。都认为文艺学研究中引进与运用自然科学的新方法有利于社会科学的拓展,是有益的、必要的。因为自然科学和应用技术科学突飞猛进的发展,给包括文艺学、美学研究在内的整个社会科学、人文科学提出了许多新的课题。尤其是面对自然科学所提供的新的研究方法以及它对文艺学、美学的巨大影响,表明了有关方法论的探讨不仅具有强烈的现实感,而且具有紧迫感。怎样吸取自然 1986 Vol. 0 (1): 0-0 [摘要] ( 119 ) HTML (1 KB)  PDF  (0 KB)  ( 6 ) 0 论我国城市土地管理中的宏观控制与微观放活 南岭 一城市土地管理之所以要坚持宏观控制和微观放活的原则,是有其深刻的客观基础的。 (一)它是解决城市土地的一般特性与城市土地利用矛盾的要求。城市土地的一般特性有哪些呢?从空间上看,其一是用途的广泛性,城市土地是承担一切城市活动的载体。其二是耐久性,它能够一次又一次地被反复利用。其三是不动性和位置有别性。其四是稀缺性,所谓稀缺,从城市兴起的条件上看,深山老林、沙漠荒原是不宜建城的,优越的地点是稀缺的;从城市内部结构看,市中心只有一个或几个,若几种需要(工业用地,商业用地,办公用地等)都争市中心,则市中心的供应就非常稀缺。从时间上看,城市土地又呈收益递减性和契机转换性;所谓收益递减是指在一定条件下,对土地的饱和投资继续投放资金,则带来收益渐减。所谓契机转换,是指城市土地利用不能长 1986 Vol. 0 (1): 0-0 [摘要] ( 151 ) HTML (1 KB)  PDF  (0 KB)  ( 5 ) 0 试论经济增长与劳动就业 傅康生 要实现充分就业目标,就必须实现在一定技术条件下的生产资料与劳动力在量上的平衡。由于劳动力、生产资料、技术水平状况等生产要素之间存在着替代性,生产要素的配置就会出现不同的情况。既可以是较多的劳动者在低层次技术水平条件下与较少量的生产资料(以价值表现的)的结合,也可以是较少的劳动者在现代化技术装备条件下与较多的生产资料的结合。合理地组织生产要素,有两条标准:第一,最大限度地吸收和有效地利用社会一切生产资源;第二,按社会需要分配、组织这些生产要素,当任何改变都会导致增长速度减缓、经济效益和消费降低时,这种分配和组织为最优。这也是我们解决经济增长和劳动就业问题必须遵循的两个准则。从长远的观点看来,只有实现经济的不断增长,才能最终解决劳动就业问题。 1986 Vol. 0 (1): 0-0 [摘要] ( 134 ) HTML (1 KB)  PDF  (0 KB)  ( 5 ) 0 本刊两版在深圳《全国报刊总汇》陈列展销 边吉 由羊城(深圳)报业有限公司兴办的《全国报刊总汇》于一九八五年十二月十五月在深圳正式开业,并于十五——十九日举行了首次全国报刊展销会。出席展销会的有来自全国各省市的近七百名代表,参加展销的报纸、杂志共有四百多家。华中师范大学主办的两种学报——华中师范大学学报哲学社会科学版和华中师范大学学报自然科学版都在深圳市兴华大厦和八卦岭的展览厅里陈列展销。深圳《全国报刊总汇》成立的目的,是为了充分发挥经济特区的桥梁和窗口作用, 1986 Vol. 0 (1): 0-0 [摘要] ( 119 ) HTML (1 KB)  PDF  (0 KB)  ( 6 ) 0 略论生活方式的构成因素和变革契机 钟晨发 生活方式作为一个哲学范畴应如何界说,目前学术界意见纷纭。笔者认为,应该从实际出发,从分析生活方式的构成因素着手,弄清楚各因素的特质和诸因素的层次结构,然后再从总体上综合概括,才能对此范畴作出科学规定。其实,这也就是遵循“从抽象到具体”的哲学思考行程罢了。构成生活方式的第一个因素是生活活动。生活活动是人们为生存和发展而采取的行为的总和。主要的活动领域有如下方面: 首先是劳动。劳动是人类的“出生证”,是把人的生命活动和动物的本能区别开来的标志;劳动是人能动地改造自然,获取生活资料的活动,是人类生存的基本前提;劳动还是其它一切生活活动籍以发展的基础,例如,由于劳动的演进,分化出专门的脑力 1986 Vol. 0 (1): 0-0 [摘要] ( 151 ) HTML (1 KB)  PDF  (0 KB)  ( 6 ) 0 社会主义生活方式辨义 徐勇 近年来,随着对生活方式问题的研究,人们开始探讨社会主义生活方式问题。但从目前我国的研究状况(参见《光明日报》1985年8月19日《国内哲学界关于生活方式问题的争论》一文)来看,人们对社会主义生活方式概念的理解还比较含混,特别是对社会主义生活方式概念的由来,社会主义生活方式与社会主义社会制度、社会主义社会的生活方式的联系和区别不甚清楚,以致于对社会主义生活方式问题的研究很难深入下去。那么,社会主义生活方式的概念怎样得来,其涵义指的是什么呢?以下谈谈我的看法并就教于学术界同人。 1986 Vol. 0 (1): 0-0 [摘要] ( 119 ) HTML (1 KB)  PDF  (0 KB)  ( 5 ) 0 质量不属于质的范畴而属于量的范畴 宏扬 质量概念,已在我们的各项工作中广泛使用,随着人们对管理科学和经济效益的重视,人们头脑中的质量观念越来越突出。我们常常提出“百年大计,质量第一”、“既要注意产品数量,又要注意产品质量”、“提高人口质量,控制人口数量”,等等。这些提法都是强调要在实际工作中重视质量及质量与数量的统一问题,对社会主义建设确实起到了积极的作用。我们无论办什么事情都不能只看数量,不管质量。建筑单位不能只看到盖房子有多少栋,而不看这些房子是否达到设计要求;医生不能只顾诊断开药方,至于病情是否看准,用药是否得当则一律不管;工厂不能只顾生产了多少产品,而不管产品的质量如何。我们做任何事情,要有一定的数量,同时,要求有尽可能好的质量。 1986 Vol. 0 (1): 0-0 [摘要] ( 153 ) HTML (1 KB)  PDF  (0 KB)  ( 6 ) 0 欧美象征主义的美学主张与诗艺 奠自佳,余虹 象征主义诗歌植根于唯灵主义思潮,并受浪漫主义文学的直接影响。所谓现象世界、本体世界和自我不过是三位一体的东西,唯一的实在是“自我”。无论是表现现象世界还是表现本体世界,最终都是表现自我。象征主义诗歌这一思想轨迹延伸到现代主义文学其它流派中,形成了现代主义文学最突出的特征之一——极端的主观唯心主义。而自我的生存状态、生存感受、生存命运、是象征主义诗歌乃至整个现代主义文学最基本的主题。抓住象征主义诗歌的精神实质后,就比较好把握它的美学主张与诗艺了。象征主义诗歌的美学主张和诗艺大致可以概括为象征、恶美和神秘美。先说“象征”。象征主义作为一种创作方法,是象征主义诗艺的根本,是它赖以区别于现实主义和浪漫主义艺术的标志。而“象征”作为一种具体的表现手段,则是古往今来各种艺术所共有的。这种关系犹如现实主义的“写实”手法和浪漫主义的“抒情” 1986 Vol. 0 (1): 0-0 [摘要] ( 134 ) HTML (1 KB)  PDF  (0 KB)  ( 5 ) 0 工人运动的颂歌——《萌芽》与《母亲》比较 梁异华 《萌芽》是十九世纪法国作家左拉的一部描写工人运动的优秀小说;而《母亲》则是二十世纪初苏联伟大的无产阶级作家高尔基的杰作。 1 左拉(1840——1902)出身于一个工程师家庭。幼年丧父,母子俩靠外婆家接济,才得以维持生活。他在书局当过包裝工,在这期间,他练习写诗,很得上司的赏识;之后又写小说。他早期的小说具有浪漫主义倾向。六十年代中期,在文艺批评家泰纳的“种族、时代、环境”决定文学和克罗德·贝尔纳的遗传学的影响下,他提出了自然主义创作理论。从1871年起,他开始创作以法兰西第二帝国为背景的长篇小说《卢贡·马卡尔家族》,到1893年为止,共完成二十部。左拉的自然主义理论主要体现在他的《卢贡·马卡尔家族》的《总序》(1871)、 1986 Vol. 0 (1): 0-0 [摘要] ( 222 ) HTML (1 KB)  PDF  (0 KB)  ( 5 ) 0 “一个”和“多个”——俄汉语表达形式的比较 罗启华 1 概述 1.1 “一个”和“多个”是各种语言在指称个体事物(可按自然单位点数的事物)的时候往往会涉及的一对普遍—恒定意义。然而,并非各种语言在任何场合都同样需要即时表明所指称的事物是“一个”或“多个”。在需要表明的场合,各种语言采取的手段或形式也不一样。有的语言主要利用形态手段(如俄语、英语等),有的语言则主要依靠词汇、句法手段或语境衬托(如汉语、日语等)。这与语言结构类型有密切关系。 1.2 俄语是屈折-综合型语言,它的形态变化丰富。它的名词的基本部分——个体名词(可数名语)有“数”的范畴,即其本身具有单复数形式系列 1986 Vol. 0 (1): 0-0 [摘要] ( 314 ) HTML (1 KB)  PDF  (0 KB)  ( 5 ) 0 “文理自然,姿态横生”——苏轼游记散文艺术谈 马承五 北宋大文豪苏轼一生中创作了大量的散文,取得了很大的成就。他的作品,标志着古代散文的新的高峰。南宋皇帝孝宗赵眘曾给予他极高的评价:“雄视百代,自作一家,浑涵光芒,至是而大成矣。”他的游记散文更是戛戛独造,如《赤壁赋》、《石钟山记》等名篇,众口昔碑,流传百世,成为苏轼散文的艺术精品。尽管他们在其宏富博赡的文集中数量并不显目,伹质量不一定与数量成正比,这些文学性很强的游记作品,恰恰是苏轼散文创作成就的突出体现。“文理自然,姿态横生”,可以说是苏轼游记散文艺术特色的最精当,最准确的概括。 1986 Vol. 0 (1): 0-0 [摘要] ( 215 ) HTML (1 KB)  PDF  (0 KB)  ( 5 ) 0 说“飞星” 曹海东 秦少游《鹊桥仙》词中“飞星传恨”的“飞星”,现在流行的唐宋词选注本一般都认为是指牵牛、织女二星。如,对“飞星传恨”句,唐圭璋主编的《唐宋词选注》(北京出版社一九八二年版)所作的注释是:“飞星:指牵牛、织女两星。这句说牵牛、织女两星怅恨终年不得相会”。胡云翼《宋词选》(上海古籍出版社一九七八年新版)的注释是:“飞星,这里指牵牛、织女两星。传恨,流露出终年不得见面的离恨。”中国社会科学院文学研究所《唐宋词选》(人民文学出版社一九八一年版)的注释是:“作者想象被银河阻隔的牛郎、织女二星,无时不闪现出因离別而愁恨的样子。”我以为,如象上面提及的几种选注本那样看待少游词中的“飞星”,则有一问题令人费解:为什么词人偏要在“星”前着一“飞”字用以指代牛郎、织女两星呢?其用意 1986 Vol. 0 (1): 0-0 [摘要] ( 125 ) HTML (1 KB)  PDF  (0 KB)  ( 4 ) 0 《诗经·汝坟》新解 翟相君 《诗经·周南·汝坟》的时代、地域、作者、诗义,古今注家聚讼不休,至今无定论。但在论证“周南”诗的时代、地域时,都少不了引此诗作内证,证明周南属于长江流域的诗。我们认为《汝坟》产生于东周初年洛邑(今河南省洛阳市),是歌颂周平王的诗。先看原诗: 遵彼汝坟,伐其条枚。未见君子,怒如调饥。遵彼汝坟,伐其条肄。既见君子,不我遐弃。鲂鱼赪尾,王室如燬。虽则如燬,父母孔邇。“遵彼汝坟,伐其条枚”;“遵彼汝坟,伐其条肄”。这四句是说:沿着汝河的支流,砍伐树枝;沿着汝河的支流,砍伐荆棘。古今注家对“条枚”“条肄”的考释很多,不必详述。释之为“树枝”“荊棘”,基本符合诗意,不影响对全诗的理解。就全 1986 Vol. 0 (1): 0-0 [摘要] ( 218 ) HTML (1 KB)  PDF  (0 KB)  ( 5 ) 0 国家社会职能与儒生官僚集团 周积明 一些重大历史课题,如“让步政策”、“清官评价”、“改革阶级基础”等,在史学界长期为大家所关注,然歧见纷纭,问题始终无法得到真正解决。笔者以为,在这些错综复杂的历史因果链上有一关键环节为人们所忽视,这便是本文拟加讨论的课题——国家社会职能。社会职能——不容忽视的国家职能批驳资产阶级的社会学者和政治家为掩盖国家的阶级实质而散布的种种谬论,明晰指出国家是阶级矛盾不可调和的产物,是阶级压迫的工具,乃马克思主义国家学说的精髓所在。国家的本质特征无容置疑地决定了阶级压迫是国家的基本职能。但是,马克思主义的国家学说决不止步于此。它指出,在对内职能上,国家除了行 1986 Vol. 0 (1): 0-0 [摘要] ( 129 ) HTML (1 KB)  PDF  (0 KB)  ( 4 ) 0 试论全祖望在历史文献学上的成就 顾志华 全祖望,字绍衣,号谢山,自署鲒埼亭长,学者称谢山先生,浙江鄞县人。他生于清康熙四十四年(1705年),卒于乾隆二十年(1755年),年五十一岁。全望祖是清代著名的史学家、文学家,也是一位杰出的历史文献学家。他重视辑佚校注工作,留意乡邦文献,一生孜孜不倦地搜集整理晚明的史料,为抗清的英雄志士树碑立传,表现出极大的勇气和热忱,付出了艰辛的劳动。全祖望在历史文献学上的成就是多方面的,贡献是很大的,有着十分重要的地位。 1986 Vol. 0 (1): 0-0 [摘要] ( 174 ) HTML (1 KB)  PDF  (0 KB)  ( 5 ) 0 南朝掌机要的“寒人”刍议 郑敬高 赵翼《二十二史剳记》卷八“南朝多以寒人掌机要”条云:“宋齐梁陈诸君,无论贤否,皆威福自己,不肯假权于大臣。而其时高门大族,门户已成,令、仆、三司,可安流平进,不屑竭智尽心,以邀恩宠。且风流相尚,罕以物关怀。人主遂不能藉以集事,于是不得不用寒人。人寒则希望切,而宣力勤,便于驱策,不觉依之为心膂。”赵氏提出的命题包括三个方面,一是寒人与君主的关系,一是寒人与士族门阀的关系,一是士族门阀与君主的关系。本文只想就寒人自身的问题提出意见,旁及相关问题不拟细述。所谓“寒人”究竟是些什么人呢?根据《宋书》、《南齐书》及《南史》的《恩倖 1986 Vol. 0 (1): 0-0 [摘要] ( 210 ) HTML (1 KB)  PDF  (0 KB)  ( 5 ) 0 《世本》成书初探 王玉德 《世本》乃研究古史要典,其成书时间夙存争议。余不揆梼昧,仰慕前修,有志重辑,先成拙文,以期博雅全其说。一、斑驳的诸家见解 1.周代古史官成书说首载《世本》作者的是东汉班固。他在《汉书·艺文志》中讲:“《世本》十五篇,古史官记黄帝以来,讫春秋时诸侯大夫。”刘宋范曄承其说,他在《后汉书·班彪传》中讲:“又有记录黄帝以来至春秋时帝王公侯卿大夫,号曰《世本》,一十五篇。”梁朝刘杳讲周代成书。《梁书·刘杳传》记:“王僧孺被敕撰谱,访杳血脉所因。杳云:‘桓谭《新论》云太史《三代世表》,旁行邪上,并效《周谱》’以此而推,当起 1986 Vol. 0 (1): 0-0 [摘要] ( 156 ) HTML (1 KB)  PDF  (0 KB)  ( 5 ) 0 教育家陈时传略 哈经雄 陈时是我国著名的教育家、爱国者。早年追随孙中山先生,参加反清斗争。在整个民主主义革命时期,他追求进步,同情革命,积极参加反帝爱国运动,同中国共产党人有着长期密切的交往。陈时一生艰苦办学、矢志教育的精神和业绩,一直受到人们的尊敬和赞扬,在国内外都享有很高的声誉,被誉为具有民族气节的“清苦的教育家”。陈时,字叔澄,湖北黄陂县人,一八九一年三月十五日出生在一个仕宦之家。其祖上自明朝以来就是当地有名的富户,到其父陈宣恺时有黄陂望族之称,家有田产四百南,房屋百余间。陈时生长的年代,正是帝国主义不断扩大对中国的侵略,清王朝日益走向腐朽、没落的年代。日本明治维新以后所获得的社会的飞速发展与进步,引起了中国许多有志之士,尤其是青年的关注和思考。他们感到“无游学无以与革命党人谋”,于是纷纷到日本求学,想找到一条救中国的道路。在新思潮的冲击下,一九○七年,年仅十六岁的陈时由其父陈宣恺亲自送到日本留学。陈时在日本先后在庆应大学、中央大学、早 1986 Vol. 0 (1): 0-0 [摘要] ( 118 ) HTML (1 KB)  PDF  (0 KB)  ( 5 ) 0 历代科场舞弊的惩治与防范 宋才发,熊贤军 在隋朝,政治制度和教育制度出现了巨大变化,这就是与统治了数百年之久的“九品中正”迥然有异的科举制度的产生。隋炀帝于公元606年(大业二年)开设进士科,用试时务策选拔官吏来代替“九品中正”和州郡地方官的荐举制,把读书、应试与作官紧密地联系在一起。从此,科举制度就在中国历史上一直持续了近一千三百年,给中国封建社会留下了极为深远的影响。当时设科取士,是试图矫正魏晋以来实行“九品中正”法举士的流弊。但由于科举制度的本质仍然是为维护封建统治服务的,所以,流弊不浅,特别是科场舞弊有增无减。《宋史》记载说:“举人之弊凡五;曰传义;曰换卷;曰易号;曰卷子出外;曰誊录灭裂。”明代的舞弊之技更加滋蔓,“贿买钻营,怀挟倩代,割卷传递,顶名冒籍, 1986 Vol. 0 (1): 0-0 [摘要] ( 147 ) HTML (1 KB)  PDF  (0 KB)  ( 5 ) 0 新技术革命和西方工人阶级发展的新变化 宗锦福 举世瞩目的新技术革命正在顽强地迅疾地向前挺进。随着一个个新的技术高峰的被征服,一件件新的技术成果的问世和大规模的推广运用,人们越来越注意到这场新技术革命对整个社会的深刻影响。资本主义社会将向哪里去?整个世界将向哪里去?而在这种影响中,起着根本性作用的则是新技术革命对工人阶级带来的重大变化。归根结底,由新技术革命造就的新的一代工人阶级将决定整个世界未来的命运。可以毫不夸张地说,正是从工人阶级的新变化中,可以找到未来社会变革的历史轨迹。新技术革命首先对资本主义国家工人阶级带来的变化是什么?早在这场新技术革命发轫之初,许多国家的学者、思想家就已对此议论纷纷。有的提出,新技术革命的进展将宣告无产阶级的消失,取而代之的是中产阶级化的工人。有的则说,在新技术革命影响下,将由一个“新工人阶级”替代“旧工人阶级”。有的认为,新技术革命并非创 1986 Vol. 0 (1): 0-0 [摘要] ( 124 ) HTML (1 KB)  PDF  (0 KB)  ( 6 ) 0 中国当代文学学会第五届年会综述 张启社 中国当代文学学会第五届年会于一九八五年秋天在湖北宜昌召开。来自全国各地科研机构、大专院校、报刊杂志的代表二百余人参加了这次会议。年会共收论文六十余篇。本届年会的中心议题是讨论当代文学观念和研究方法的发展和变革问题。围绕这一中心议题,与会代表对当代文学的历史、现状和发展趋势,文学的当代性和方法论等问题展开了深入讨论和切磋。在论文和发言中,大家各抒己见,畅所欲言,学术气氛浓烈,讨论范围广泛。现将年会讨论的主要问题综述如下。一、考察当代文学现状,揭示新时期文学的丰富多样流向 1986 Vol. 0 (1): 0-0 [摘要] ( 111 ) HTML (1 KB)  PDF  (0 KB)  ( 6 ) 0 湖北省高等学校学报研究会第一届年会在荆州举行 曾令波 湖北省高等学校学报研究会第一届年会于1985年11月在荆州举行。会议历时五天。本省42所高等院校学报编辑部的近70名代表参加了会议。高等学校文科学报文摘编辑部、北京大学、湖南大学、中南工业大学、湘潭大学、广西师范大学、河南师范大学、江西财经学院等院校学报编辑部的代表参加了会议。华东地区高校学报研究会、河南省高校学报研究会和清华大学、复旦大学、山东大学、北京师范大学等院校学报编辑部发来了贺电和贺信。 11月5日上午在荆州师专举行开幕式。开幕式由研究会秘书长肯汉森主持,研究会副会长宁津生致开幕词。出席开幕式的有荆州行署刘副专员、荆州地委宣传部王部长、荆州地区科协庞主任、荆州师专关副校长等领导同志,他们并发表了热情洋溢地讲话。 1986 Vol. 0 (1): 0-0 [摘要] ( 155 ) HTML (1 KB)  PDF  (0 KB)  ( 7 )

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