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摘要 “礼”是为维护等级制度而对车服、旗物、位署、宫室、车马、钟鼓女乐、婚丧嫁娶、祭祀燕饗、命氏取名等涉及到社会生活各个方面的事物在数量、形制、色彩及内容上所作的规范。按本质与表象,礼可分为礼、仪两个层面:礼是深层的、内在的,其基本精神是尊尊和亲亲,由此可引伸、演绎、设计出各种仪节;仪是表层的、外在的、具体的仪节。仪体现礼,礼决定仪。按使用场合和具体内容,礼又可分为吉礼、嘉礼、宾礼、军礼、凶礼五大类。周人是中国上古时期最讲究繁文缛节、刻板多拘的民族,春秋时期华夏诸国所传习的礼仪皆源于周,楚国也不例外。拙文《楚国上层文化面貌初探》曾对楚人传习、严守周礼的情况作过粗线条的探讨,这里,我们再作补充性的论证。
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收稿日期: 1989-03-25
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