|
|
|
| 佛教语言哲学略论 |
| 高新民 李小娜 |
| 华中师范大学 心灵与认知研究中心， 湖北 武汉 |
|
| 华中师范大学 心灵与认知研究中心， 湖北 武汉 |
|
|
|
摘要 佛教所用的“语言”是广义的，主要有两种，一是口头语言，即言说，二是书面语言，即“名”。佛教对语言本质的分析侧重于对名的分析。佛教认为，名也有种种不同的行相，即有不同的活动、作用方式，有不同的表现形式，之所以如此，既与安立名称的人有关，又与相有不同样式、“势力”有关。佛教探讨语言本质及其与所指关系的目的在于：破众生的“名言系缚”，让其由此得清净解脱。在名的本质以及与实在的关系问题上，佛教发起了名副其实的“哥白尼式转变”。因此， 佛教语言哲学既有世俗一般语言哲学的动机和维度，如也想回答关于语言的一系列本体论、认识论等问题，更重要和特殊的地方在于：它同时有解脱论或人生哲学的动机和维度，因为它试图通过对语言的探讨，揭示众生离苦得乐、去凡成圣的原理、出路和途径。
|
|
|
收稿日期: 2015-01-25
|
| [1] |
郑炳林. 古典学视野下的西汉敦煌西域史探索与重构[J]. 华中师范大学学报（人文社会科学版）, 2024, 63(6): 1-6. |
| [2] |
吕红亮. 考古科学视角下的山地社会：探索中国西南山地史前史的新方法[J]. 华中师范大学学报（人文社会科学版）, 2024, 63(6): 7-13. |
| [3] |
邓大才. 政治催生大户：粮食安全责任与地方、农民的行动策略——以湖南省6县13村为研究对象[J]. 华中师范大学学报（人文社会科学版）, 2024, 63(6): 14-26. |
| [4] |
谢廷秋. 中国现代边地乡土文学探路人寿生的创作[J]. 华中师范大学学报（人文社会科学版）, 2024, 63(6): 89-98. |
| [5] |
刘 彬. “往”字介词结构及相关语法问题[J]. 华中师范大学学报（人文社会科学版）, 2024, 63(6): 108-115. |
| [6] |
王敬尧 郑 鹏. 中国农地不完全产权的生成与存续[J]. 华中师范大学学报（人文社会科学版）, 2024, 63(6): 27-37. |
| [7] |
高华云. 农民专业合作社发展对城乡收入差距的影响分析[J]. 华中师范大学学报（人文社会科学版）, 2024, 63(6): 38-50. |
| [8] |
李 峰. 汉昭帝始元五年伪卫太子诣阙事件探析[J]. 华中师范大学学报（人文社会科学版）, 2024, 63(6): 116-125. |
| [9] |
孔维京. 金代“岳镇海渎”封祀考论[J]. 华中师范大学学报（人文社会科学版）, 2024, 63(6): 126-132. |
| [10] |
朱 剑 仲伟民. 延续与断裂：中国高校学报传统再议——基于中西学术期刊传统的比较[J]. 华中师范大学学报（人文社会科学版）, 2024, 63(6): 165-183. |
| [11] |
刘元春 丁 洋. 社会资本对工资的影响分析——基于搜寻动力减弱的视角[J]. 华中师范大学学报（人文社会科学版）, 2024, 63(6): 51-61. |
| [12] |
司罗红. 河南新密方言中时制标记“些”的语气功能[J]. 华中师范大学学报（人文社会科学版）, 2024, 63(6): 99-107. |
| [13] |
张临希. 蒙古界分内外与清朝天下秩序的退而未消[J]. 华中师范大学学报（人文社会科学版）, 2024, 63(6): 133-143. |
| [14] |
肖登辉 常亚东. 权力规制与权利保障：教育大数据伦理问题的法律治理[J]. 华中师范大学学报（人文社会科学版）, 2024, 63(6): 144-153. |
| [15] |
段 钊 李冰洁. ESG信息披露中的话语策略[J]. 华中师范大学学报（人文社会科学版）, 2024, 63(6): 62-78. |
|
|
|
|
