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| “中庸”思维与杜亚泉的“新文化运动” |
| 赵黎明 |
| 重庆师范大学 文学院， 重庆 |
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| 重庆师范大学 文学院， 重庆 |
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摘要 杜亚泉的“新文化”愿景，是中庸思维在文化问题上的具体运用。他运用物理学的力量“对抗”原理，解释中庸之道的合理性，认为所谓“新文化”就是通过古今、中外的“中和”之后的“第三种文化”。在他那里，文化调节有以A补B、以A济B、AB相因三种类型，分别适用于东与西、精神与物质、古与今三种关系；在这三组关系中，主客体不能颠倒，主体应该为“我”、为“今”，客体应该为“西”、为“古”。他还提出“协力主义”、“接续主义”和“多元主义”，作为处理文化问题的基本原则。杜亚泉的文化探索具有一定的合理性，一定程度上丰富了新文化运动的内涵；其思维也充满辩证和理性因素，但同时存在缺乏“时中”、 “权变”等不少问题，需要一分为二地看待。
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收稿日期: 2015-04-25
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