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| 论先秦儒家的政治理想 |
| 关万维 |
| 深圳市社会科学院 中国思想文化研究中心， 广东 深圳 |
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| 深圳市社会科学院 中国思想文化研究中心， 广东 深圳 |
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摘要 政治理想是政治思想的核心部分和最高点。先秦儒家的政治思想很复杂，但是其政治理想却相对接近。从对尧舜与禹汤文武之间态度的差别，可见孔子政治思想的核心问题是人而非周礼更非王权。从孟子对于“先王”的诉求和对尧舜“圣”的判断，从对不道君主的否定到对能臣的否定，从对“势”的否定和对人伦的绝对肯定，尤其是从对豪杰之民的肯定到对文王绝对作用的否定，其政治价值观已经超越孔子的民本思想，具有“民权”思想特质。荀子虽然在儒家理想与法家的手段之间出现徘徊，但政治价值观的立足点在于民是可以肯定的。在如何通向理想政治的方法论上，孔子主张克己复礼，这不仅仅是保守主义的问题，更深刻的矛盾是，恢复周礼至多只能恢复文武之道，并未能达到尧舜之治；孟子推行先王之教，推行德政，在战国中后期功利主义的大潮中，几乎没有任何实用价值；荀子想摆脱孟子方法论上的苍白，借鉴的却是法家政治手段，开创了古代中国社会“儒法互用”的先声。孔孟政治方法论上的疏空，虽然留下阐释空间，但得出儒家有“专制倾向和权威主义”或“开明专制”这样的判断，是缺乏史料基础的。
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收稿日期: 2016-04-25
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